У тех, кто иногда посещает церковь, возникают различные вопросы. Один из них — перед кем исповедаются православные люди и зачем они это делают?

Как говорят святые отцы:

Нет лучшего оружия, чем исповедь, – оружие самое сильное и самое действенное. Диавол не терпит быть обнаруженным и объявленным: будучи обличен и объявлен, он кидает свою добычу и уходит.

Еще они напоминают:

Говорящие: «Будем грешить в молодости, а покаемся в старости» – обманутся и будут осмеяны демонами. Как произвольно согрешающие, они не удостоятся покаяния (преподобный Ефрем Сирин).

Так что не стоит пренебрегать вверенным вам орудием для борьбы с демонами и бесами.

Перед кем исповедаются грехи?

В Храме, в момент таинства исповеди, православные исповедаются возле батюшки, который стоит рядом с аналой (скошенный стол), где лежит Евангелие и Крест. Подходя к аналой православный кается в содеянных грехах. Когда человек стоит перед аналой, то он рассказывает грехи батюшке, чтобы тот смог их разрешить. Право разрешения дано им свыше:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

( Евангелие от Мф. 18:18)

Но не стоит забывать, что о прощении грехов мы молим Бога. Если вы помните, то мы заканчиваем вечернее правило молитвой «Исповедание грехов повседневное», где перечислены разные грехи. Монахи советуют добавить и свою молитву к Господу, в которой вы будете просить именно то, что тяготит вас больше всего.

Когда исповедаетесь в грехах и священник скажет: «Прощаю и разрешаю», – вот вы уже и прощены. Есть такие, которые пренебрегают исповедью. Какого же дара великого они лишаются!

Святые отцы

Молиться о прощении нам грехов (что не отменяет чтения правил) можно и своими словами, главное искренне и с душою.

Нужно ли на каждой исповеди говорить об уже названом и больше не совершаемом грехе?

Мы слабые и мы не можем самостоятельно побороть свой грех. Именно по этому мы и просим помощи у Господа. Когда мы приходим на таинство, то при полном раскаянии этот грех разрешается. Но стоит нам отойти от аналоя, как мы можем совершить его мыслями, помышлениями или делом. Но если мы смерились со своей слабостью в борьбе с этим грехом, но не смерились с самим грехом, то Бог приходит к нам на помощь. Конечно это будет не сразу, а когда мы сможем принять помощь без греховно, без гордости, без тщеславия и других губительных душе проявлений.

Если каждый раз между исповедями мы совершаем один и тот же грех, то мы каждый раз называем его и каемся в нем. Но надо помнить, что каясь мы обещаем Богу, что не будем больше совершать его. Если мы упросили Бога и он нас избавил от греха и мы больше его не совершили, то каяться в нем не нужно, а только хвалить Бога за дарование нам такого подарка.